鐘山，鐘靈毓秀，天地之所鐘情也。而我心心念念想要見(jiàn)到的是鐘山鎮(zhèn)的朗橋村。 朗橋，“廊橋”，自然地就想起《廊橋遺夢(mèng)》。已婚的女主人公邂逅浪漫的攝影師，最終“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”。朗橋，廊橋，一樣美嗎？一樣有故事嗎？ 來(lái)到朗橋村的“東坑古厝”，雙腳一接觸古厝的地面，我便“沉淪”其中。站在古厝大埕上，門前一片片田地錯(cuò)落有致，山泉流入田間灌溉的水渠、水潭，水潭邊上長(zhǎng)著一棵不知年齡的歪脖子大樹……一切都是那么古樸、自然。稻田邊的芭蕉就應(yīng)該長(zhǎng)在那，忽而從田間飛竄出來(lái)的白鷺就應(yīng)該在這時(shí)拍打雙翅……不用整體布局、不用色彩調(diào)配，任何一個(gè)時(shí)刻都是詩(shī)，任何一個(gè)鏡頭都是畫。 不遠(yuǎn)處，云居山（麥斜巖）巍峨聳立，如巨大屏風(fēng)守護(hù)這個(gè)古老的村落。據(jù)介紹，麥斜巖是距今約9000萬(wàn)年前中生代侏羅紀(jì)，我國(guó)東部燕山運(yùn)動(dòng)的造山運(yùn)動(dòng)使深深埋在地下的巖漿沖出地面，形成火山，未噴出而先在地殼中凝結(jié)成為"侵入巖"。站在古厝大埕往右前方眺望，云居山上層巒迭嶂、怪石嶙峋。有天然的大石狀如大豬，身體滾圓，長(zhǎng)嘴撅起，憨態(tài)可掬，這就是傳說(shuō)中的“豬母石”。想想在物質(zhì)資源短缺的年代，村民們扛著鋤頭下田干活前抬頭看看這門前的“大豬”，生活便有了奔頭吧！ 門前是風(fēng)景，門內(nèi)是生活。古厝的大門在嚴(yán)格的等級(jí)制度社會(huì)中，它曾經(jīng)是村民生活中一張“臉面”，象征著社會(huì)地位和官位品階。如今，它是我們眼前的一處景觀。“門者，戶也；戶者，護(hù)也”。古厝的門銘刻了古居民的每一個(gè)過(guò)往晨昏。 我眼前的這處古厝采用的是屋宇式大門，既是門又是屋，梁架結(jié)構(gòu)，上承屋頂，蓋瓦起脊，燕尾飛檐，是一座完全獨(dú)立的單體建筑。它的房梁暴露在外，門楣上有兩個(gè)木質(zhì)雕花戶對(duì)。遺憾的是大門前的石鼓“門當(dāng)”已丟失多年。在當(dāng)時(shí)，這是具有相當(dāng)品級(jí)的官宦人家采用的宅門形式。以前媒人在說(shuō)媒前都要先觀察“門當(dāng)”紋飾、形狀和“戶對(duì)”數(shù)量。后來(lái)，“門當(dāng)戶對(duì)”逐漸演變成一種男女婚姻觀念。 古厝大門的墻體木刻石雕，相得益彰，盡顯當(dāng)年繁華。抬頭凝視，低頭微笑，古厝如歷經(jīng)滄桑的老者，靜觀垂髫探訪他的過(guò)往。村支部書記介紹說(shuō)，東坑古厝是明朝初年從湖南遷居興泰董氏孟權(quán)公第六代裔孫五頂公所建，全村多數(shù)人姓“董”。 《水龍經(jīng)》云：“直來(lái)直去損人丁”，古建筑設(shè)計(jì)中忌諱直來(lái)直去，“曲則有情”。古厝大門往右拐再走進(jìn)一個(gè)側(cè)門后，主廳展現(xiàn)眼前。主廳分為上廳和下廳兩部分，上廳主要用于祭祀、會(huì)客，上、下廳兩側(cè)各有房間，用于起居。上、下廳中間房頂鏤空形成“天井”。既是過(guò)度、通風(fēng)又兼古厝的采光、排水。每當(dāng)下雨時(shí)，雨珠順著“天井”“滴答、滴答”成串滴落。那時(shí)，主人會(huì)在哪呢？你不言，我不語(yǔ)，就隨意倚在古厝的“美人靠”上，看雨飄落，敲打窗前芭蕉。有聲，卻是靜美。斑駁的墻體見(jiàn)證歲月的流轉(zhuǎn)，隨著人丁不斷興旺，村民們?cè)诠咆扰越ㄆ鹆俗o(hù)厝、閣樓。 “卷簾相見(jiàn)，前山明月后山山”，東坑古厝依山傍水，賽比西湖風(fēng)光，每一個(gè)角落滲透著縷縷歷史遺風(fēng)。它的門、它的窗都是生活生動(dòng)的注腳。看！還有那用石塊壘成的圍墻圍出了空間的歸宿。它厚重古樸，不怒卻自有威嚴(yán)，默默捍衛(wèi)古厝的前世今生。前世，古厝如慈母護(hù)董氏子孫世代周全；今生，古厝如瑰寶引八方來(lái)客駐足流連。 流連忘返間，我們繼續(xù)參觀了朗橋的興泰莊園、花圃、“一季秈”稻田……所到之處無(wú)不是贊聲嘖嘖，“哇”聲一片！ “朗橋一夢(mèng)”，我已無(wú)我，共醉朗橋！它如夢(mèng)幻一般的美景，也一定會(huì)成為更多人的尋夢(mèng)之地！ 圖為朗橋風(fēng)光。 |
bab96709-b0ef-415e-b4df-709f9e7892f8.jpg)
